رسالة الملائكة

تعاقبت سنون كثيرة ولا يعلم الناس من رسالة الملائكة إلا إسمها ، وأنها رسالة تشتمل على أجوبة صرفية سُئل عنها أبو العلاء على نحو ما ذكره ياقوت الحموي في معجم الأدباء وإبن النديم وغيرهما . ثم عثر على قطعة منها في كتاب الأشباه والنظائر للسيوطي ، فتوهموا أنها هي الرسالة بعينها . ثم عثر فريق من العلماء المشارقة والمغاربة على نسخ منفردة لا تزيد عما في الأشباه والنظائر فأطلقوا عليها رسالة الملائكة ، ثم طبعت غير مرة ، وغني جماعة بطبعها وتحريرها على اعتقاد أنها رسالة الملائكة بتمامها . وقد ظل علماء الغرب حيناً من الدهر لا يعلمون من أمر هذه الرسالة شيئاً حتى دخلت نسخة خطية من مقدمتها مكتبة ليدن . ثم دخلت بعض بلاد الغرب نسخ من الأشباه والنظائر تحمل في مطاويها هذه المقدمة . ولما ترجم كتاب كشف الظنون إلى بعض اللغات الأوروبية حمل إلى الغرب تعريفاً مجملاً بهذه الرسالة على نحو ما حمل كتاب معجم الأدباء بعد أن طبع ودخل الغرب . وقد ذكرها جماعة من المستشرقين فيما كتبوه أو طبعوه من الآثار العربية ، منهم كولسبير في شرح ديوان الخطيئة ، ومرجليوث في رسائل أبي العلاء ، وكبير في شعر الأعشى ، ثم طبع الأستاذ كراتشكوفسكي ، المستشرق الروسي هذه المقدمة سنة 1932 ، بعد أن صرف عشرين عاماً في تحقيقها وضبطها ، وبعد أن اطلع على نسخة ليدن ونسخة الجامع الأزهر ، ونسخة أحمد تيمور باشا وغيرها ، ووضع لها مقدمة ممتعة باللغة الروسية ، هذا وقد ذكر بعض الذين كتبوا في أبي العلاء من جملة كتبه ورسائله ، رسالة الملائكة ، ومنهم إبن النديم وياقوت في معجم الأدباء . وكل ما كتبوه أن لأبي العلاء كتاب ديوان الرسائل ، وأن رسائله ثلاثة أقسام : الأول رسائل طوال تجري مجرى الكتب المصنفة : ككتاب رسالة الغفران ، وكتاب رسالة الملائكة . والثاني رسائل دون هذه الرسائل في الطول كرسالة المنيح ... والثالث الرسائل القصار التي جرت بها العادة في المكاتبة .. وقال فريق منهم أن هذا الكتاب أربعون جزءاً ، وقال آخر إنه ثمانمائة كراسة . واتفقت كلمتهم إن رسالة الملائكة ألفها المعري جواباً عن مسائل صرفية سأله عنها بعض الطلبة ، وأنها جزء واحد ، ولم يبين واحد منهم من هو السائل ، ولا ما هي تلك المسائل ، ولا تعرض واحد لتاريخ تأليفها ، ولا لشيء يفيد المباحث في إزالة الغموض والإبهام عن ناحية من النواحي . وقد اشتملت هذه الرسالة على ست عشرة مسألة وهي المذكورة في فهرس هذه الرسالة ، أجاب عنها أبو العلاء المعري ، وقدم أمام الأجوبة مقدمة ذكر فيها إحدى وعشرين مادة ، بحث عن أصولها وأوزانها واشتقاقها وأحكامها وغير ذلك .