الفخري (في الآداب السلطانية والدول الإسلامية)

كتاب ثمين. طبع مرات لا تحصى، أولها: في مدينة جوثا الألمانية سنة 1860م بعناية آلوارت. وهو كل ما وصلنا من آثار صفي الدين ابن الطقطقي، نقيب العلويين في العراق في عصره، وكان قد ألفه لفخر الدولة أبي محمد: عيسى بن هبة الله النصراني، حاكم الموصل، الذي فتك به غازي بن أرتق لما دخل الموصل وقطعه إرباً. وذلك بعد أيام من إهدائه هذا الكتاب، كما أفاد محمد كاظم في تحقيقه لكتاب (مجمع الآداب) لابن الفوطي (ج3 ص103) . وكان ابن الطقطقي قد مال إلى الموصل ليقيم فيها أياماً بينما ينكسر البرد أثناء رحلته إلى تبريز، فسمع من أخبار صاحبها ما حبب إليه الإقامة فيها، تلك الإقامة القصيرة التي أثمرت هذا الكتاب، والذي قضى في تأليفه أربعة أشهر وخمسة أيام، وفرغ منه يوم 5 / شوال / 701هـ. وذلك أثناء محاصرة جيوش التتار لبلاد الشام، بقيادة غازان خاقان التتار: صاحب العراقين وخراسان وفارس والجزيرة وأذربيجان والروم، الذي أسلم سنة 694هـ. انظر (ذيل تاريخ الإسلام للذهبي ص47) و (كنز الدرر ج9 ص 66) وانظر حول علاقة المغول بنصارى العراق كتاب (المجدل) للأب عمرو بن متى، المطبوع في رومية سنة 1866م وفيه فصول مهمة من أخبار البطريك مليخا الذي عينه هولاكو رئيساً على أبناء جلدته. ما يدل على تغير هائل طرأ على علاقة الشيعة بالنصارى. وقد غالى ابن الطقطقي في كتابه في الثناء على المغول ودولتهم (كما يقول الزركلي) بما أبعده عن إنصاف الدول الإسلامية الأخرى. وهو إذا ذكر دولة المغول قال: (نشر الله إحسانها وأعلى شانها) . وبنى كتابه على فصلين، الأول: فيما يجب للملك على رعيته وما يجب لهم عليه، والثاني: في أخبار الدول الإسلامية، وهي دولة الخلفاء الراشدين فالدولة الأموية فالعباسية، وختمه بذكر وزارة ابن العلقمي، ومحبة الناس له وما ألف باسمه من الكتب، فمن ذلك (شرح نهج البلاغة) لابن أبي حديد، و (العباب) للصاغاني.